#試閱一
〈閑話「象數」〉
象數，也叫數術或術數，不管叫什麼，一提起傳統文化中的「數」、「術」、「象」，人們總愛聯想到占卜、算命或風水等「封建迷信」活動，比如前次出版《問道中醫》提到要用生辰八字做象數配方題字，便有不少人以為胡塗醫要「批八字」了。今天又有朋友問起此事，乾脆就談談這方面的話題，也算為這一塊神祕莫測的中華文化掃掃盲。
術數源自易理，用於養生修道
象數，毫無疑問，源自大易之理。胡塗醫在以前的一篇文章《略說「象數」》裡提到：「真正的象數，是老祖宗們上觀天文，下察地理，遠觀諸物，近察己身，最後取『象』比『類』——將觀察到的這些現象進行歸納整理，並用一定的『數』理模型（比如易卦、河圖、洛書等）表達出來的大道之理。1」術數遠非簡單的占卜或算命所能涵蓋（儘管精熟術數的，必定擅長占卜與算命），術數是老祖宗們用來指導養生修道的學問。在《黃帝內經》中，老祖宗便提出「法於陰陽，和於術數」的養生大要。養生修道，除了需要實修實證，還要懂得在大道未得之前，不好的因果報應不要來得太早，需要先行「趨吉避凶」。正因為這個「趨吉避凶」，讓很多江湖術士有了混碗飯吃的各種方術。
那麼術數究竟是什麼呢？胡塗醫在《問道中醫》一書第二篇中《如何用「數」來治病》裡提到「術數，就是用易理來知道天地陰陽變化，趨吉避凶的各種方術」，這些所謂的方術，都是用來指導養生修道的。當然，能夠用來指導養生修道的學問，自然也可以用來調理身心疾病，甚至可以用來指導經營管理乃至帶兵打仗。不誇張地說，術數之學、大易之理，滲透於中華文明的各個領域，且不說哲學思想那麼高大上的領域，就是天文氣象、醫家預測處方乃至建築美學（包括風水）等各個方面都處處可見術數與易理的影子。
通達象數之理，可診治、預測疾病
術數，離不開卦象。《漢書．律曆志》便說：「自伏羲畫八卦，由數起。」換句話說，術數或象數，其「術」與「數」、「象」與「數」根本分不開。伏羲始祖畫八卦時，是「由數起」，數有無窮多，卦象卻八個足矣！術數、象數，其核心是對「象」的把握，因為「數」是「定數」，是固定的、有規律可循的，而「象」卻是既理性又感性，既要有邏輯思維，又不能有太多邏輯思維才能獲得的東西。說其理性和需要邏輯思維，是因為其最終都可歸結到八卦的卦象中來，說其感性和不能有太多邏輯思維，是因為「象」的獲得，是要在「與天地合其德，與日月合其明」的恍惚、杳冥的狀態中才能獲得，它隨機、隨性、隨心，既有規矩又無規矩。所以太上說：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。」象，並不一定是我們在這個三維空間的肉眼所見，這一點，是普通搞占卜、預測的人所不懂的。我們熟知的司馬懿「夜觀天象」知道蜀國主帥將亡，這個故事如果是真的，司馬懿所觀的「天象」，必定非普通人肉眼所及。
搞《易經》預測的，如果真能掌握 「觀象外之象」的能力，那麼就算成千上萬個人給你「同樣的」生辰八字（世界這麼大，同一時間出生的人何其多！），預測出來的結果也會是各不相同的。哪怕得到的是成千上萬個同樣的生辰八字，不同人的窮通凶吉，也能一一準確「斷」出來——這當然非普通的邏輯思維、理性思維所能做到。所以古聖才說了「宇宙雖大，如在手掌之中。萬物雖多，不出一身之內。攢五行而合四象，以了性命，可不難矣」，因此，通達術數、象數之理者，可以用來養生修道，也可以用來診病、預測。至於診斷或預測的準確與否，則完全取決於醫者或預測者本人的觀「象」能力。
當然，在醫家看來，術數不僅可以用來診斷、預測疾病，更可以用來治病！上古傳承下來的用「數」來治病防病的學問，現行中醫教材裡是看不到的，所以更加顯得神祕莫測。對於我們這些受過現代教育的現代人，並不是每個人都有因緣親近明師學得「觀象外之象」的能力，但是掌握一定的規律，用「數」來治病，卻是智商中等的人都可以學會的。《易經．繫辭》曰：「君子居則觀其象而玩其辭。」我希望古傳中醫的愛好者都能深入經典，把《易經》熟讀。
【醫易解惑Q＆A】
■傷寒飛：
象數本來就是《易經》不可分割的一部分，無奈顯傳的易經被後世儒家偏重義理的文字，讓有心學習象數的同學無從下手。易經不是迷信，是大科學，端個小板凳蹲後面圍觀。《參同契》中提到，靜坐要配合易經的法則，就是除了乾坤坎離，剩下60卦每天對應2卦，每月陰曆30天剛好對應完，於是每次靜坐前，俺就把對應的卦找來，把卦辭、爻辭、象、彖、傳都看看，不過水準太菜，文字是文字、靜坐是靜坐，似乎沒有體會。
我用的書是張延生老師推薦的，叫《周易大傳今注》，高亨著，清華大學出版社。我覺得還不錯，如果先生或者網友有更好的版本，也請不吝分享。
■胡塗醫：
您和張老很熟悉嗎？
■清靜：
怪不得，原來如此啊，象外之象，又解了俺心中一大迷惑，謝謝先生！又忍不住瞎猜，根據小子的經驗，心中一動，往往占卜的比較準。這個心中一動莫非接近那個恍惚杳冥的狀態？先賢有云一動一靜之間，指的就是這個狀態嗎？
■胡塗醫：
這個心中一動，若是「無意」的，就是「天意」，自然就準了。若是有刻意的，就不準。
■修心：
先生最後說的要熟讀《易經》，只是指《周易》嗎？我最近看南懷瑾老人的《易經雜說》，才知道有三易，《連山易》和《歸藏易》據說已經失傳，是不是呢？但是又說道家的東西，是《連山》和《歸藏》的結合，有點好奇這些會不會是先生披露的內容之一呢？還有《周易》的卦序為什麼是這樣排，南老說是一個大問題，但是說道家的卦序又不同，用起來蠻對，但是也不準確。不怎麼理解這句話。
■胡塗醫：
我不相信《連山》和《歸藏》失傳了。宇為空間，宙為時間，東西不都「丟」在時空裡嗎？
■行者：
先生，有幾處疑惑想請教一下：
1、《黃帝內經•素問》第26章「八正神明論」中提到了「形神」之說，這種「觀象外之象」的能力是否就像其中提到的「請言形，形乎形，目冥冥，問其所病，索之於經，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。請言神，神乎神，耳不聞，目明，心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹雲，故曰神」？此外該章還提到了「日月星辰，四時八正之氣」，要想學會這種「觀象外之象」的能力，是否還必須精通「星相」之學？
2、很多雙胞胎生辰八字基本是一樣的，後天的生活環境也比較相似，但性格和命運卻差別很大，而性格這東西更多是「精神和心靈」層面的東西，類似於道家所說的「神」，這個「神」是否從出生那一刻，或者更早在娘胎中就已經形成了，所以才出現雙胞胎性格各異的現象？而很多疾病都是習氣所致，數術治病如果缺少了「精神和心靈」層面的調治，是否就未及根本？
3、張延生在解讀「象數易學」時，有種觀點是不同的時空結合點不同的狀態呈現不同的「象」（個人理解不知道對不對）。先生文中也提到「象」的獲得隨機、隨性、隨心，那獲得的「象」應該是動態的，根據一個人的生辰八字現在看到的「象」和十年後看到的「象」，應該是不一樣的，那麼這種根據「象」而制定的數術治療方法，是否也應該「以變應變」？
■胡塗醫：
有點兒像。1.觀象外之象不必精通星相。 2. 這個問題不好回答，涉及到一些更加封建迷信的東西，以後再說吧。 3. 張老是這個時代少有的易學探索者、實踐者，他的說法頗有道理。象變了，數術就跟著變。它們是一非二。
#試閱二
〈大象〉
上一篇文〈象〉出來後，很多人都反映看不太明白。實在對不起大家，胡塗醫沒有足夠的智慧讓大家一看就明白。下面就深入談談八卦之大象，希望有心學易的人，可以靜下心來，好好揣摩、感悟，舉一反三。太上曰：「執大象，天下往。」掌握了八卦的大象，細細揣摩，終有明白的一天。
所謂「大象」，說的是先天八卦圖裡的「八卦之象」，因其表示的是萬事萬物的廣象、大象、抽象（有時具體）的形象。這八個經卦中的任何一卦，都由三個爻組合成，在《十傳》中，孔夫子用了專門一篇文章——《說卦傳》來論述這八個經卦（就是大家俗稱的「八卦」）的內涵、結構、狀態等等。
在前面的文章〈先天八卦圖〉中，胡塗醫其實已經列出了這八個卦的大象了。大家可以回去看看該文表格中的「自然物象」。這裡再重複一遍：八卦的「大象」，分別指：乾為天，坤為地。兌為澤，艮為山。震為雷，巽為風。坎為水，離為火。
問題就是，這個「象」太「大」，尤其在現代社會，我們受慣了細分的、微觀的、精細的、精密的科學教育，很難把日常生活中的事物對上這個「象」。比如我們上一篇文章說的iPhone、Wifi、標普500等等如何「劃入」這些卦呢？下面就結合這八個經卦具體談談。
1. 乾卦
乾卦的「大象」，我們的老祖宗很簡單地說乾為「天」，並畫了三劃來表示（所謂「乾三連」）。要理解這個「大象」，就得弄清楚「天」是啥，「天」有何特徵，有何「象徵」意義，並據此進行「取象比類」。古人認為「天圓地方」，所以在形態上，天為「圓」，這樣講大家能理解嗎？若能理解，那就再繼續「發揮」一下。乾為圓滿、純淨、充實、健全、最重要、最根本的「東西」。這是乾卦的卦德（功能屬性）——「健」之所在。
如果從「方位」上看，乾為西北，右後、右下方。這樣在人體上看，乾為首（即腦袋）、大腸、手陽明大腸經、右足、右下腹、任何臟器的右下側。
如果以上還好理解，那麼現代的東西，哪些可以歸入乾卦呢？那就想想啥東西是圓的、是健全的、是重要的唄。比如，足球（哎呀，男人就是愛足球啊，在卦象上必定如此嘛）、手錶（尤其是珍貴的名錶）及各種珍珠瑪瑙、金銀珠寶。此外，比如眼鏡、帽子、五星級酒店、飛機的頭等艙、最新的iPhone 12、《問道中醫》（珍藏版）、私人飛機等高檔奢侈品也屬於乾卦。請大家冷靜下來想想，找找這些東西與乾卦的卦象之間的關係，智商中等的人就能夠一下子舉一反三出更多東西來。下面我只談談跟身體疾病有關的「大象」。
一切頭部疾病、骨頭疾病、硬化性疾病、傷寒之病、變化異常之病、急性暴病、大腸、結腸疾病、便閉壅結以及老舊的病根，都可以歸入乾卦。為什麼呢？大家自己根據以上說的思維方式揣摩吧，自己揣摩出來的才是自己的，否則光靠死記硬背自己固然會累個半死，教你的人也遭罪。
事實上，大道至簡，根器較佳者，把上面這些悟通了，剩下的七個卦都不用我講了。下面就再簡單講講吧，想到啥說啥。
2. 兌卦
兌卦的大象為「澤」。那麼「澤」有啥特點呢？大家想想沼澤地吧，就如兌卦的卦象（兌上缺），上部有缺口，象徵著殘缺不全、破爛、容易變形，故可引申為表層、輕、小之類的涵義。當然，上部有缺口，也可以象徵開口笑，故兌的「卦德」（功能屬性）是「悦」！所以學易要懷著特別開放的心態，很多東西看上去完全相反，卻恰恰是同一個卦象。
在方位上，兌為正西、右方。在人體上，兌為「口」（所以咱們中文說話的「說」就是言字旁加個「兌」），老子所說「塞其兌，閉其門」，就是嘴巴閉起來收視返聽的意思。兌還為右手臂、右耳朵、身體五臟六腑的右邊，以及肺部和氣管、手太陰肺經、咽、喉、痰、涎等等。
日常事物呢，比如杯子、碗碟、啤酒瓶、玩具、五金用具、餐廳、迪士尼等皆可歸入兌卦。此外，洞穴、窪地、沼澤地、交易場所、培訓學校等也可以歸入兌卦。
與健康有關的呢，包括一切與口腔有關係的疾病（比如口、齒、舌、咽喉的毛病），金屬傷到、割到（兌屬金，「兌上缺」），膀胱、尿道口方面的疾病，皮膚方面的疾病等等。
#試閱三
〈氣虛體質〉
傳統中醫中，「氣」是個非常重要的概念，學習古傳中醫的都知道，氣這東西，看不見摸不著（當然，若是學會古傳中醫的「望診」法的，氣是可以看得到的！），但是它確實存在！氣，用現代語言來說，是構成和維持人體生命活動的最基本物質，是不斷運動的具有很強活力的極細微的精微物質。那麼「氣虛」體質呢，則是指由於一身之正氣不足，導致：
1. 人體氣息低弱。
2. 臟腑功能狀態低下。
怎麼知道一個人是否有這兩個體質特徵呢？很簡單，稍微活動一下或工作、運動就有疲勞及不適的感覺的，就是「氣虛」體質！此外，氣虛體質的具體表現：
1. 聲音低弱，氣短懶言。整個人給人的感覺是很沒勁兒，很boring。
2. 精神不振，容易疲乏，易出汗。
3. 面色偏黃或蒼白，目光少神，口淡，唇色毛髮不華。
4. 經常頭暈、健忘。學習東西像娃娃阿姨那樣很慢。
氣虛體質是如何形成的呢？氣虛體質，真的跟父母有關！所以也不可以說中醫不承認「遺傳」，只是以前中醫創立的時候還沒有這個詞兒罷了！
氣虛體質形成原因：父母的體質原因，父母生孩子的時候，如果有一方或雙方，氣虛或者過勞，生下來的孩子就容易也是氣虛體質。此外，先天營養不足，母親在十月懷胎的時候沒啥好東西吃，胎兒容易營養不良。這當然也包括母親妊娠反應嚴重，哪怕有錢買好東西吃，但由於嚴重妊娠反應，胎兒也得不到足夠的營養。若再加上孩子出生後餵養不當，後天營養不均衡（比如挑食、偏食等）。當然，長大後，「勞則傷氣」，過度勞累，或者「臥則傷氣」，整天躺著睡太多，也容易造成氣虛。如果進入老年，年老氣衰，也容易變成氣虛體質。
氣虛易得啥病呢？氣虛體質一般啥病都容易得。比如由於衛氣虛，容易反覆感冒。由於營氣虛，容易低血壓。由於腎氣虛，容易內臟下垂（諸如胃、腎、子宮、肛門和陰道下垂），也容易夜頻尿多，腰痠耳鳴。由於心氣虛，容易心悸、心慌、早搏、胸悶易汗、懶言無力、失眠多夢、頭暈、健忘、精神不振等。由於肺氣虛，容易感染新冠、咳嗽、哮喘、便祕或腹瀉。由於脾胃氣虛，容易消化不良、食欲不振、胃病、四肢無力疲乏、不長肉、眼瞼下垂、臉色黃。由於肝氣虛，目眩、視物昏花、目光少神，不敢坐雲霄飛車。
治療方法就是補足正氣！古傳中醫有專門補足正氣的神奇號碼：0011999 和01110.02220。這2組數字就可以改善氣虛體質了！怎麼使用這2組數字呢？任選1組，有事沒事就默唸，或者寫在醫療膠布上貼大椎穴上。
當然，傳統中醫的說法是要勞逸結合，補氣避寒。飲食上注意忌冷抑熱，清淡飲食。平時還可以按摩或艾灸中脘、神闕、氣海等穴位。氣虛體質的人平時可常吃小米、玉米、南瓜（都是黃色的）、大棗、紅薯、胡蘿蔔、雞肉、雞蛋。多喝豆腐魚頭湯，夏至和冬至燉魚膠湯。氣虛之人應少食柚子（現在入秋了，沙田柚出來了，偶爾吃點兒沒問題）。此外，少吃金桔、柳丁、生蘿蔔、大白菜、薺菜、蘿蔔纓等。古傳中醫的「養氣法」、五臟儲能法等都是對治氣虛體質的好方法。
#試閱四
【附錄 古傳中醫醫案選例】
【百日咳】
臨床情境：一位福建土豪百日咳，吃了一位他本家八十多歲老中醫的藥一個月沒好，我和老中醫聊了他老人家的方子，藥基本都對，問題出在劑量和煎服方法上。我不好意思指出他的問題，便說我來開一下方子試試！
開方：桔梗12g、白前11g、百部22g、炙甘草7g、款冬花9g、生薑3片，一劑。
其實如果他們相信數字治病，7220.16540.030也可完治！
簡單方解：醫生在開處方時，對有些特殊中藥，應在藥物的右上角註明先煎、後下、包煎、烊化、另煎、沖服等特殊煎服法，藥劑人員發藥時也應對病人交代清楚注意事項，從而避免造成一些不良副作用或浪費。白前11g 與桔梗12g，在這個方子裡組成藥對，11g 是取雙1 為乾卦屬金，與桔梗的12g乾澤一起便能起到既瀉肺降氣，又補下痰止咳的肺氣的作用。古傳中醫用藥，多一克太多、少一克太少，不明先天八卦之理不行。
患者回饋：結果一劑下去咳嗽即止。
【高血壓、高血糖】
臨床情境：有個朋友高血壓、高血糖，我看他根本就是肺熱、中寒，問他是不是夜尿多，答曰是。開方，二劑完治！
開方： 桑葉11g、絞股藍6g、山楂12g、丹參16g、沙苑子12g、山茱萸12g、乾薑6g，二劑。
簡單方解：好的方子是有思想內涵的，不在藥多，但得藥好！很多時候買不到真藥，醫生再好也白搭⋯⋯，醫家說桑葉要霜降後第二天採摘效果最佳，可惜這一點知道的人已經不多了⋯⋯。