華人社會有非常多偽殉道者，沒有真正助人的能力和智慧，只因為從小家庭和社會文化的道德塑造，以及界限混淆的家庭問題，很多人從很小開始，就被要求，或自己無意識地成為「殉道者」，為家人犧牲、為別人付出。誰越是製造問題，偽殉道者就越不可自拔地一定要陷入以拯救對方。頗有「我不入地獄，誰入地獄」的那種捨我其誰的氣勢。
然而，因為是假的殉道者，因此，別人的問題通常不會因為他們的犧牲或介入，而得到改善及解決，反而造成無盡的問題循環。
修行不足的殉道者，通常是被「拯救者」的形象吸引，以為這樣就可以高人一等，或成為優越之人，誤認為只要能成為「助人者」，自己就會成為「強者」，從此不再被人看低，從此不再被視為弱勢者。
華人社會的愛面子及重視地位，都使許多人假借「殉道者」的人格樣貌出現在群體和家庭中，以此鞏固自己薄弱的自尊、價值感和重要感。
偵測是偽殉道者或真殉道者最好的方法就是，告訴這個個體：「你的生活世界、環境，大家都過得很好，都擁有他們想要的生活了，你不需要再付出、再犧牲、再辛苦了。」偽殉道者會質疑，並拒絕接受，他們會說出許多人的問題，及他們沒有能力獲得正確的生活。言下之意，沒有他的存在是不行的，沒有他的付出及督導，那些他所關心的人都會人生出問題。而真殉道者，會為人們自己能選擇人生並照顧好自己，而喜悅及感動，這正是他願意付出的初衷，希望人們都能活得更有意義及品質。
偽殉道者會一直製造出所照顧及關懷的人的生活問題，以此告訴那些受助者：「沒有我存在，你怎麼行？還好有我。」
真殉道者，會知道自己能力有限，雖然關懷且具有心意，但也明白每一個人的人生課題，都需要由他自己負起最大責任，並且同時需要許多助力的聚合，不會因為他一個人，就可以拯救另一個人，或拯救全世界。
所以，進入到殉道者原型階段的修練者，必須認知清楚自己的能力和有限性。不會過度自我膨脹或不自量力，沒有節制及界限地付出自己的體力、時間、金錢、資源。如果一個殉道者，沒有同時歷練自己的關懷界限及學會保守好自己的能量，他就會被他盲目的熱心或愛心反撲，成為吞噬他生命能量的傷害來源。
殉道者原型的修練階段，要我們領悟「施比受更為有福」的深意，而之所以付出會比接受更為有福，是因為我們能夠從付出的同時，更多地體認到自己的擁有和力量，也透過有意義的付出，使我們的精神世界更豐足，生命也更加成長。
倘若，只是空有殉道者的表面，卻無從助人中累積實質的智慧和能力，那麼，不僅造成生命責任的混淆，也恐造成人的依賴和侵佔。
在完成殉道者的修練功課，有幾個進程的任務需要通透、學習：
任務1 覺察自己真心付出的意義
殉道者首要要學習的，就是為自己的付出負責。不是將自己的過度付出，歸咎於其他人的濫用或予取予求。你需要瞭解，若沒有你的同意和給出，那些人是沒有權力要求你及損害你的。
如果，一個殉道者不學習正確思考，及正確地辨識情境，以抉擇出適當的幫助或付出是什麼，卻在自己力有未逮或是感覺承受不了時，怪罪別人，那就是讓自己從拯救者陷入受害者的情境，不為自己的付出負起責任。
心軟，或不懂拒絕，都不能成為不用為自己的付出負起責任的理由。在訴諸於心軟或不懂拒絕的藉口時，其實也意謂著自己不想思考、不想為自己的選擇做出負責任的態度。
殉道者如果誤認自己為救世主，無疑是在誇大自己的影響力，也在弱化他人的能力。無法清楚覺察自己付出的潛意識的設定，就無法釐清自己付出的真偽，徒然讓自己的能量耗竭在無意義的犧牲中。
殉道者必須真實覺察自己付出的意義，分清楚想像與真實的差異，而不是陷落在自以為「崇高價值」與「救苦救難」的完美形象中，藉以滿足自己虛幻的價值感。當自以為不凡及偉大，而必須鞏固這樣的形象時，殉道者可能迷失在自我欺騙中，而不停的需要找尋受助者來接受自己的拯救或幫助，以此滿足虛假的自我面貌。
所以，請為自己的付出負責，並思考有益處的助人行為究竟是什麼，你的付出要真實為這世界帶來改善的力量，而不是延宕問題及危害的發生。
任務2 讓你的資源和能量，有界限地為這世界付出
活在這個世界，我們的財富並不只單指「金錢」，還有我們無形的能量，像是體力、心力、精神力量，還有的資源和時間，也都是我們的財富。
就像管理我們的金錢財富一樣，我們也需要善加管理自己的無形財富。這些財富都是確保我們能足夠因應生活，及承擔自己的生命責任。善加管理好生命的能量和資源，不造成這世界的問題及困擾，也是我們為這世界付出的一份心力。
當每個人都能善加管理好自己，以及具有的能量及資源時，這世界的問題會減少很多。可惜，活在這世界的人類，要嘛就濫用資源、揮霍浪費，要嘛就剝奪剝削更多的資源。
當你在修練「殉道者」的能量時，你可能是一位助人者、行善者、教育者或是正在育兒或照顧家人的個體，你需要練就保護自己的能量，不過度消耗及揮霍，也不陷入強迫性付出，以致自己失衡，或是累倒、病倒。
界限課題是殉道者修練的必要功課，無法建立界限，就無法為自己維護好的空間和時間，修復及照顧好自己的身心能量，也就等於在無盡地消耗。如果你有所體認，你會知道已然耗竭的你，會再也給不出任何好的能量、好的照顧及好的幫助。耗損不堪的你，等於把你自己和需要關懷的對象，一起帶到懸崖邊緣，一失足，可能就一起粉身碎骨，墜入谷底。
不要用犧牲來交換自己需要的存在價值感和重要感。那會像吸食毒品一樣的產生助人上癮，只要卸下殉道者的身分和形象，你就會因為空虛和無價值感，產生戒斷的痛苦和焦慮反應。要讓自己先有充實的價值感和自尊，這樣你所付出的關懷，是出於你對社會責任所做出的選擇之一，然後因為有建立界限，你付出自己一份力時，也是貢獻及回饋給世界，而非是為了滿足個人；不是滿足自己的價值感，也不是滿足某一個人的依賴感。
任務3 懂得真正照顧好自己，才能照顧好別人
當殉道者將為他人犧牲奉獻所獲得的成就感，凌駕於照應自己的需求之上，殉道者則會無止境地淘空自己，甚至刻意漠視自己的需求與感受，只為了支撐自己能夠持續為他人提供幫助及付出。
然而，當自己的需求與感受，長期受到匱乏和忽視，最終殉道者將感受到一種無以為繼的枯竭。如果殉道者願意暫停下來，聆聽自己內在的聲音，回應與照顧自己的需求及感受，將會發現自己能夠連結內在力量的源頭，為自己想要實現的理想世界提供更多的給予和付出。
殉道者重要的功課之一，即在於珍視自己的存在與價值，自我價值感不應建立在成為他人的拯救者，甚至是無可取代的「工具人」。在任務面前將自己「去人格化」，讓自己成為自己規劃中完美的祭品，換來的不可能會是自己成為「神格化」，反而會是一場虛空及毀滅。
惟有當殉道者把自己納入值得自己奉獻、照顧的首要目標，當自己受到最妥善的照顧時，才能真正擁有豐沛而真實的能量，去完成幫助他人的理想和心志。
沒有好的自己，則沒有健康的關係，這不是自私，而是一種懂得量力而為，即是負責任的成熟態度。
一個最有效益的幫助，就是施者及受者皆成長，並獲得生命所需的滋養和培育，沒有人在當中被漠視或貶抑，也沒有人的人格在當中被分別為貴賤。
懂得尊重自己的人，才能給出尊重的幫助；而被尊重善待的受助者，也會回饋敬重給付出者。這才是一種雙方都能共同提升、受益的愛的流動。
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