【1】
從醫到從政，我的初心
提筆寫書的此刻，離二○一四年底台北市長選戰只剩幾個月，在日日奔走忙碌的行程中，我還是想書寫，記錄下我人生重大轉折的這些時刻，我為何從一個救人的醫師、一個世界級的重症醫學專家，轉身就投入陌生的選戰？我想寫下對一座城市的願景，寫下從醫到從政，這一路上的點滴。
小標：人生中的重要轉場
我常說，人生都是意外，像投入選戰也是。我本來是個台大醫院的醫生，二十多年來都在台大醫院工作，後來因為人生的際遇，讓我第一次有機會抬起頭來看看台灣的社會、抬起頭來看台大醫院以外的環境。我從小是天之驕子，長子又是長孫被受疼愛，書更是念得好，考上台大醫學院、當上台大醫院醫師，再到建立傲視群雄的葉克膜團隊、更完成原本窒礙難行的台灣器官捐贈移植登錄系統與器官勸募系統。
但這一路順遂的人生，在二○一一年台大愛滋器捐事件後起了波瀾，雖然整起事件以我一肩扛起全責落了幕，但事件之後讓我開始深入思考一些問題：「到底我們要留下一個什麼樣的台灣給下一代？到底台灣要這樣繼續爛下去，還是應該尋求一個改變的機會？」而我的個性本來就是不說假話、實事求是、具有大刀闊斧改革的魄力與執行力。於是，慢慢地我周圍開始有人發出要我參政的聲音，但我父親一聽到我可能參選，嚇得立刻從新竹坐客運上台北來找我，語重心長地對我說：「我在二二八事件中失去了父親，我不想再失去兒子。」
我明瞭父親不願我淌政治這灘渾水的心情，但是，自從我表明參選意願，從前總統李登輝到陌生路人，我一次又一次感受到人民的期望，讓我的使命感愈來愈強，也更加堅定了我參選的決心。這種決心強到讓一個五十五年來以父為尊、鮮少忤逆，且一向都是父親最得意的好兒子的我，不顧父親的反對，一心只想著，怎樣才能改變台灣的現狀？燃起了一股「雖千萬人吾往矣」的決心！
我這輩子的經歷中，每一份職務都是在最成功的時候交棒，從來沒有享受過豐收的成果。但我就是這樣，對於辛苦打拼得來的成果不留戀，轉換跑道的牽掛才不至於那麼重；否則，一個世界級醫學專家，如何放棄過去擁有的功成名就去參與陌生的選戰？
有人問我：「是不是因為台大醫院愛滋器捐案遭受到不公，才被逼到出來從政？」其實我當然可以選擇不從政，繼續在醫院裡救人，可是，誰希望國家繼續這樣下去？於是，我在二○一四年二月十七日早上八點，值完大夜班的我，脫下白袍掛在牆上，走出台大醫院的那一刻，就是我人生中最重要的轉場。
小標：意外的人生，人民的寄望
對我來說，投入政治，其實就像是換個工作而已。我三十多年來沒有換過工作，只在中山南路的兩邊走來走去，履歷表也只有兩行，都是台大醫院的醫師職務。對我來說，投身公共事務領域，我的心態沒什麼改變，只是走到不一樣的工作環境；或許對其他人來說，轉換跑道是一件天大的事情，但對我而言，長期以來管外科加護病房、急診這種科別，平時就需要承受非常大的「不確定性」，也早就習慣「明天不知道會發生什麼特殊狀況」，所以，轉換跑道這件事說起來一點都不是大問題。
雖然我並不戀棧過去的成功，也不畏懼中年才轉換跑道的未知，但在參選的過程中，我倒是切切實實地感受到了民眾殷切的熱情、和熱烈的盼望，民眾握著我的手說：「柯醫師，為了咱台灣人出頭天，你一定要贏啦！」眼前這人緊握著我的手，一臉嚴肅、彷彿傳達的是一件天大的事，我突然有種很想哭的衝動，感受到台灣話所說的「寄望」，很多人把他們的期待寄託在我身上。
台灣社會需要改變！台灣政治最大的問題是藍綠惡鬥、黨派惡鬥，如果要走出過去藍綠對立的惡性循環，一定要有人打破藍綠或超越藍綠，應該要有一次機會讓台灣人民相信，台灣的政治不應當被藍綠所綁架。我對自己的使命感在一次又一次的過程中愈來愈強烈。不過，真正催生「柯文哲參選」的人應該是莊瑞雄，因為那時候民進黨還找不到台北市長人選，他被媒體逼急所出的奇招：「找柯文哲來選！因為他與人為善，救過很多國民黨『大咖』。」
當我二○一四年二月向台大請了長假，真正投入選戰的幾個月內拜訪了多人，逐漸有些感想：其實政治沒有那麼困難，找回良心而已。因為在台灣社會，什麼是對的？什麼是錯的？其實我們都知道，只是在台灣，對的事情沒有辦法做，而錯的事情一直在做。因為從當一個醫生的角度看台灣今天的政治形勢，我在思考一個問題：「能不能回到最初衷？」
應該這麼說，我當一個醫生，在做CPR的時候難道會因為黨派的政治立場不同、而有不一樣的搶救力道嗎？當然不會！我面對病人，我只是回歸到一個很根本的問題，他就是一個人、需要治療。因為這種個性，所以當邵曉鈴需要幫忙的時候，我去幫忙；連勝文需要急救的時候，我去急救；阿扁有病的時候，我一樣去醫療。我常在想，台灣的政治是不是能夠回到一個把人當作一個中心的本質來看待？暫時拋去藍綠，讓台灣社會有一個重新開機的機會。
過去，我在台大醫院做了很多計畫都很成功，葉克膜是世界上最好的團隊、外科加護病房至少一定是亞洲最好的外科加護病房，我當過創傷醫學部主任，開創台灣第一個醫學點預防住院醫學科，而且，台灣是繼美國、歐洲之後，擁有世界第三套的器官捐贈移植登錄系統的國家。在一次又一次的成功經驗當中，我發現自己是有能力去做更多的事，來讓台灣的未來有更好的機會。很多人問我：「你為什麼要選台北市長？」坦白講，人生都是意外，當有一天命運把一個任務交到我手中的時候，我還是會很認真去做，希望把它做得更好。
小標：不一樣，所以會改變
我講話直白、衣著不修邊幅、很俗、待人不熱絡。天啊！這完全是傳統政治人物的負面表列，而我竟然正在競選台北市長？
因為我的口才不算好、說話也不刻意討好人，因此才特別懂得仔細傾聽，以建立彼此溝通的基礎與雙方信任的開始。很多人忽略了「傾聽」也是一種解決問題的關鍵。當所有台北市民的聲音可被聽到的時候，不就是直接民主嗎？這就是我主張「開放政府、全民參與」的源頭。民主政治不應該只是讓選民四年投一次票而已，為什麼不讓選民天天可以表達意見呢？既然網路發展這麼進步，我們就應該開放資訊讓市民檢驗，透過網路投票提供決策參考，並且匡列預算給市民提案，讓台北市民的創意與活力進入市政府的運作。網路鄉民其實就是社區公民，公民主義的第一步就是透過網路實現。
過去我都專心在台大醫院工作，所以沒有競選班底，幫我助選的朋友是來自各方的義工。後來我舉辦海選徵人，讓有心從事政治工作的年輕人都有機會參與，他們對於選舉的創意和想像都很棒！如果台灣的政治依舊被權貴和派系把持，這些年輕人根本沒有表現的機會，政黨輪替只會變成權貴輪替、派閥輪替，我相信庶民主義可以打破權貴階級壟斷政治。
我在台大醫院的工作，最大挑戰就是常常需要在三十秒內決定一個人的生死，究竟要使用葉克膜這種侵犯性的急救？還是安寧療護讓病人平靜地往生？救與不救就在一念之間。這個工作必須理性、冷靜、抗壓性高，不能有差錯，更要考慮人情世故的因素，每一個決定的結果都是一個家庭的悲歡離合。「生死決策」的經驗，對於未來我處理台北市政是有幫助的，因為尊重生命、所以也對世間的一切真誠，我重視數據、公事公辦，但也不會背離親情人性。
對我而言，這不只是一場選舉而已，它更是一場改變政治、改變選舉文化的社會運動。有些市民會說：「我支持柯醫師，但是台北市的藍綠板塊，你根本贏不了。」但我相信「人因有夢想而偉大」，像我這樣的政治素人，不是正在改變台灣的政治、文化嗎？這半年來各項民調的領先，簡直是過去二十年在台北市未曾發生過的現象。我相信柯文哲可以改變台灣的政治，也希望台北市民相信自己可以改變台灣的歷史。
小標：講實話，做實事！
我知道很多人對我講話直白不修飾、五十五歲才投入選戰，而一選就是台灣首都的台北市長的「柯文哲現象」有很多的討論。我認真思考過，「柯文哲現象」絕對是不正常社會的產物，為什麼媒體喜歡找柯文哲問問題？因為大家都知道柯文哲回答的絕不是假話。這很諷刺！為什麼這個社會沒有人敢說真話？建立一個不講假話的社會很不容易，不過，唯有用講實話來建立一個對的環境，接下來才能做對的事。
我跟民進黨主席蔡英文見面的時候，她笑說自己是非典型政治人物，過去的人都是典型政治人物，她接著說：「你更厲害！你是非政治人物！」當時我回答她：「從今天開始，由我來定義什麼叫真正的政治人物。」「講實話，做實事」才是新時代政治人物的標準；而我，就是這樣的人。
歷任台北市長曾提過軸線翻轉、淡水河曼哈頓，結果呢？只是說說而已。最近又有人提出了台北兩個心臟，計畫把東區的台北市政府、台北市議會搬全部到西區的台北車站附近再重建，在我看來，這也是講講罷了。除此之外，可怕的是提出新生高架橋地下化這個根本是違反常識的主張，如果講錯了，認錯就算了，結果卻是硬拗。我認為比無知可怕的是死不認錯的傲慢態度，因為一旦出事，更難掌握。
那麼怎樣才是好的台北市政？我的想法是這樣，要有遠大的願景，然後由下而上進行民意的彙整，由小而大進行市政的建設。到底政府存在的目的是什麼？就是為人民服務；老百姓喜歡的做給他，老百姓不喜歡的，把它拿掉。因此，政策之制定，必須是政府說得到、做得到，更重要的是完成以後，老百姓可以感受得到。所以，台北市政的目標，應當是將台北市建設成一個可以安居樂業、適合人居住的城市，而且市民可以感受到幸福感。
以前我常常講：我們要留一個什麼樣的台灣給下一代？現在我有更積極的一句話：「我們要如何一起努力創造台灣歷史的未來？」台北市民，如果你對未來還有期望，如果你對未來還有寄望，我們應該一起努力，改變台灣的歷史。
【2】
城市行腳，聽見真實的需要
毅然脫下醫師白袍、換上選舉戰袍的我，也等於是放下過去所有醫學上的榮耀，將自己歸零、重新回到一個城市居住者的眼光，來重新探索我們生活的這座城市，用更嚴格的標準去審視這座城市，現在的樣貌，真的是城市居民需要的嗎？於是，我開始了「城市小旅行」，這也是我和一般候選人最大的不同之處。
小標：聽見居民的聲音，感受在地的需要
我常說，「城市小旅行」讓我能更深入了解一座城市的各個區塊。就像打仗一樣，為什麼司令官要親臨前線？我認為司令官要親臨前線，才能知道問題出在哪裡，戰爭當中，司令官絕對不能只是坐在辦公室，吹著冷氣指揮部隊。
於是，我從二月十七日開始向台大醫院請長假、投入選戰，同一週，我就啟程、開始了「城市小旅行」。對我而言，這也是一段全新的旅程，走出台大醫院的我，第一次能夠這麼深入到台北的各個小地方。
每趟的城市小旅行，我都會花三個小時，去實際踏在這座城市的土地上，坐下來和里長、當地居民說說話。這與坐車呼嘯而過不一樣，實際走到城市角落，撫摸每一面牆壁，感受它的老舊，聽見住在這片土地上居民的每一句話，去看去感受，接著思考，有沒有任何變得更好的可能？過去的政策執行是錯是對？優點與缺點在哪裡？如何擷取好的地方、改善不好的地方？
而城市小旅行，我的足跡是以台北為主，但也會到台北以外的城市去考察、請益，不同的城市經驗都可以成為台北參考的借鏡。除了台灣的城市之外，我也規劃要到日本、韓國的大城市去看看，取經城市建設，觀察這些亞洲大城市的成功之道。
這是我的城市學習之旅，也是我向庶民請益的旅程，對我來講，就是這場選戰最大的特色。因為距離夠近，才能聽見微弱的吶喊。接下來的篇章，我將寫下在這些行腳過程中，最令我印象深刻、或是啟發我最多的地方。
【3】
大稻埕，台灣文化啟蒙運動的繼承
我以前很少看電影，參加了選舉之後，在行程中陸續看了《大稻埕》、《KANO》，每一部都帶給我不同的感動。而在看完《大稻埕》不久後，我也將城市小旅行的腳步延伸到大稻埕，實際走訪蔣渭水與台灣文化啟蒙運動的發生地。
小標：大稻埕的故事，就是蔣渭水
大稻埕，在清朝、日治時代都是台灣最繁華的地區。世界上很多名勝古蹟之所以會有名，主要是因為有故事，而大稻埕的故事，就是「蔣渭水」。走訪大稻埕，彷彿回到一九二○年代，九十年前的台灣歷史連結。
想要更認識大稻埕及蔣渭水，現在蔣渭水的孫子蔣朝根有固定在大稻埕進行「大稻埕台灣新文化運動史蹟導覽」，帶領體驗祖父在一九二○到一九三○年間的主要活動根據地及範圍，穿街過巷導覽祖父一手創立的大安醫院、《台灣民報》發行所及發電報的郵局，對著我敘述當年祖父如何向國際聯盟控告日本殖民政府販賣鴉片。在這裡，能深刻地感覺歷史、咀嚼故事，就如印度泰姬瑪哈陵，皇帝為了紀念愛妻以白色大理石興建陵墓，證明再偉大的建築如果沒有故事，都將黯然失色。
對我來說，空間的改造應該考慮歷史因素，這也是我在西區復興觀點上的不一樣之處，比方說歐洲對待兩百年、三百年房子，並不是剷掉、改建摩天大樓，而是稍加修飾、提供現代化設備，做到讓房子舒適一點，但還是保留古建築的特色與歷史，讓曾經發生在此地的故事，繼續流傳下去。
看著這些曾經在台灣在地發生的故事，大稻埕是個歷史現場，如果沒有保存下來，再有一些有心人去維護、去傳頌，這些歷史會只剩下書本上的鉛字印刷，而台灣會變成一個沒有歷史、沒有文化的國家，台北亦然。所以，政見絕對不是坐在辦公室裡就能想出來的，會提出軸線翻轉、振興西區這種政見，顯然是把西區當成信義計畫區。
小標：以醫生角度，對當時台灣社會之診斷
我正式跟台大醫院請假、投入選戰的第一天，第一個行程就是去看電影《大稻埕》，原以為要看喜劇片，沒想到大受感動，哭了好幾次！尤其是蔣渭水說的一句話：「我可以一個一個救，但是救不了所有的人，救得了永樂町，救不了全台灣。」
蔣渭水有「台灣的孫中山」的稱號，他一生才短短四十載，不到四十一歲就死了；四十年是他的一生，卻開創了四個影響全台灣的事業。第一是在一九二一年創立第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」：再來是一九二三年創立第一份台灣人的白話文報紙《台灣民報》；第三是，於一九二一年成立第一個現代意義的政黨「台灣民眾黨」；最後是一九二八年成立第一個全台性的工會組織「台灣工友總聯盟」。
這四個影響全台灣的事業中，我認為最重要的是「台灣文化協會」。當年，蔣渭水寫了一篇文章「臨床講義」，蔣渭水以醫生的角度，對當時台灣社會提出的診斷書，我節錄精華如下。
病人姓名：台灣島
診斷：世界文化低能兒
病因：智識營養不良症
經過：慢性疾病，時日頗長。
處方：正規學校教育、補習教育、幼稚園、圖書館、讀報社（上述皆皆最大量）。
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小標：沒改變台灣人的思想與文化，公民運動不算成功
我寫書的此刻是二○一四年、是甲午年，一提起甲午年，一定會想到一八九四年發生的「甲午戰爭」。甲午戰爭清廷與日本交戰，結果戰敗，那場戰爭對台灣的影響很大，因為就此台灣被割讓給日本，開啟了日治時代。而甲午戰爭在歷史上給了我們什麼樣的啟示？我們要在歷史中尋找答案。
時間再往回推，一八四二年鴉片戰爭中國戰敗，簽訂中英南京條約；一八五三年，漆成黑色的美國軍艦開進日本，日本人稱「黑船來航」，打破了德川幕府時代的鎖國政策。面對西方列強的挑戰，中國和日本都開始自強改革運動。中日同樣進行改革，但以中日交戰的甲午戰爭為結果來看，日本成功了，但中國卻失敗了。
為什麼日本的「明治維新」會成功，中國的「同治維新」卻失敗，不同點在哪？因為中國「同治維新」講究的是物質文明，認為只要追上、並擁有洋槍大砲，就能與洋人對抗，口號是「船堅炮利」、「師夷之長以制夷」，因此有一些成績如：造船廠、兵工廠、北洋艦隊、詹天佑的鐵路建設。但是日本「明治維新」呢？君主立憲、議會政治、設置小學校、國民義務教育，注重的是思想、文化的變革，口號是「脫亞入歐」。
結果，中日甲午戰爭，中國慘敗，一八九五年簽訂馬關條約，割讓台灣。這個故事當中，你學到什麼？如今，一百二十年過去了，中國人還是沒有在那一場戰爭歷史中學到教訓，那場改變台灣人命運的戰爭究竟告訴我們什麼呢？船堅炮利不足以挽救中國，更重要的是思想、文化、制度。
小標：改變台北從文化開始
大家都稱蔣渭水「文化頭」，因為他重視「從文化救起」。事實上，一八九四年那場戰爭證明了若沒有改變思想、文化，運動不會成功；任何的政治運動也是，如果沒有在社會中產生思想、文化的改變，不會有效。蔣渭水的「台灣新文化運動」就是想辦法改變台灣的文化，為了推廣理念，他奔走全台，每天提著手提包到處去演講，像我現在這樣。
沒有一個候選人像我這樣！一直很多人不懂，「怎麼一個台北市長參選人會跑到小琉球的里民大會演講？」傳統政治人物無法理解，「選舉將屆，柯文哲為什麼會跑到屏東大仁科技大學的畢業典禮演講？」我認為，如果這場選舉的組織戰是「搖旗吶喊又花錢」，寧可算了，我寧可到處去演講、傳播文化價值，或與社會上具影響力的人對談。所以現在形成一場蠻奇怪的參選模式，沒有宣傳車、沒有發旗子、沒有廣告、甚至參加電視政見發表會沒有穿西裝。
台灣歷史上參與政治最大咖、以醫生身分投入的是蔣渭水，不是我。我在思想上、情感上都算是繼承蔣渭水，蔣渭水之於我，不算政治啟蒙但是思想繼承者。蔣渭水四十歲就英年早逝，留下「同胞須團結，團結真有力」，這幾個字對我來說，情感上就是繼承九十年前「蔣渭水新文化運動」來打選戰。
所以才有選戰口號「改變台灣從首都開始，改變台北從文化開始。」這是一場以文化為主體的社會運動，當然選舉有輸贏，但是更重要的是同樣地，如果這場選舉沒有改變台灣人的思想與文化，這場選戰不算成功。
我對文化的看法是這樣，先有「在地化」、「本土化」，才有「國際化」。先正視在地曾發生過的歷史、文化思想，守住文化根本，才能大步前進、邁向國際。而大稻埕就是蔣渭水一生奮鬥的故事發生地，走在這裡，我不斷回想起蔣渭水創立台灣文化協會，開啟台灣文化啟蒙運動的種種事蹟……
【4】
行走中，反省知識分子的傲慢
為什麼我會對媽祖遶境有興趣？其實有一個很早的淵源，那是三十六年前的事了。我年輕時就喜歡旅行，民國六十八年、我二十歲，有一次沿著西海岸一直走到台南的南鯤鯓，走了上百公里，經過雲林台西的時候，我遇到一個老人家，他對我說他們蓋廟的故事。
小標：「船如果出港，命就是媽祖的」
老人家說：「蓋一間廟，要經過三代的時間，才能累積足夠的錢。」今年蓋到沒有錢了，明年再募、再蓋，所以蓋一間廟要好幾十年時間才能完成；可是，遇到收入不好、欠稅款的時候，蓋廟的錢還是得想辦法生出來。那種情況下政府會說：「你們有錢蓋廟，為什麼沒錢繳稅？」老人卻說：「船如果出港，命就是媽祖的。」因為他們在海上遇到菲律賓海盜、風浪翻船，可能就回不來了，或者甚至冒命出海一趟卻完全沒補到魚。
當時聽到這些話，我第一次懺悔做為一個知識分子的傲慢。因為一個知識分子總認為這是鄉村愚民的迷信，如果花錢要蓋廟，還不如拿去蓋個圖書館，從教育下手比較實際有用。其實，我們這種小資產階級根本不了解底層人民的心餘力絀，他們的命運從來都不是操之在己，因而產生對生命的無奈，政府又幫助不了什麼，只好寄託在宗教信仰，「船如果出港，命就是媽祖的。」一句話概括了全部。所以三十幾年前，我心裡就萌生一個念頭「有一天一定要走一趟媽祖遶境」，為我這知識分子的傲慢來贖罪。
小標：感受到謙卑與自省的旅途
在這一趟遶境之行中，看到很多常民百態，但我最感動的是，在遶境過程中幾乎都不用買食物，就可以沿路一直吃。當然，我不是感動可以免費吃，而是真切感受到台灣人民的熱情、友善、虔誠還有謙卑。什麼叫謙卑？就是替人著想，他要請你吃飯時，不會說要請你，而是婉轉地說這是媽祖婆請你的。第一次遇到一堆人塞一堆食物還不收錢，真的很驚訝，感覺被民眾的熱情推著前進。尤其到了員林的時候，一堆人硬是被攤販拖進去吃飯，而且他們請吃飯是完全開放，沒有差別心，不會說誰可以進來吃、誰不能進來吃，因為對他們來講，大家都是媽祖婆的子民。
除了感動之外，我還有另一個收穫是，不管台灣社會再怎麼紛擾（因為當時正是太陽花學運高峰期），或者藍綠分裂、派系鬥爭，跟著大甲媽祖遶境時，會徹底感受到這是真正的社會療癒。內心很多偏見、對立、意識形態等負面的東西，在步行過程中逐步被洗掉，我覺得這也是一場心靈洗滌之旅。四月這趟的一步一腳印，在人民的熱情、虔誠、友善與謙卑中，把我的許多傲慢與偏見一點一滴洗掉。
小標：要盡力但不拚命，氣力不可用盡
這次遶境之旅，我學到一課：「力不可用盡、氣不可使盡、福不可享盡。」遶境才走到第二天，跨過濁水溪、來到了西螺，我才發現自己犯了一個嚴重錯誤，因為貪快，我一個晚上走了近四十公里，結果雙腳都是水泡，為了先解決眼前的問題以便可以繼續走路，便以人工皮、3M膠布、OK繃全部上陣，先包紮到可以繼續步行的程度，走完全程再說，至於體力、體質的問題，來日再從長計議。
我的人生哲學是「盡力」，一向是走到走不動，才停止與休息；其實，在該休息時就要休息，要盡力但不要拚命。因為我過去都太拚命，但如果每時每刻都是在拚命狀態，是無法長久的，就像橡皮筋，繃太久會鬆弛，要盡力、懂得休息與放下，不可時時刻刻皆是拚命狀態。
小標：尊重專業，調整自己
另外，我還學到另一課：「準備工作要靠專業。」出發前一週，籌備人員提出此行裝備的建議，例如，適合長時間行走的衣著，但在遶境當天，我還是穿了自己習慣的服裝上場，果然，很快就嚐到了苦頭。
首先，上衣不透氣，當然不適合長時間運動，我只好沿路脫衣、只穿「吊嘎啊」繼續前進。更嚴重的是鞋子，我穿了現成的鞋走遶境之旅，就是我去爬玉山的登山鞋。雖然這種鞋除了止滑，還提供雙腳較多保護，不過，用來走路就顯得太硬，錯誤的鞋子、加上油門催太快，才剛走出台中、腳就已經起水泡，而這只是遶境的第一天而已。
第二天開始，我聽取同行人員的意見，從善如流調整自己的穿著，為了透氣，換上輕便的排汗衫，不讓汗水在行進時成為令人不舒服的困擾；此外，登山有登山鞋、走路有走路鞋，為了符合長距離行走的需要，我換上了慢跑鞋，避免不適合的鞋子造成腳底和腳趾的傷害；毛巾則用來擦汗、斗笠用來遮陽。這些，就是專業經驗。
這個錯誤經驗，讓我回想到二○一三年的腳踏車環島，我是跟著車隊去的，帶隊的教練很有經驗，準備得很周全，什麼時候要休息都規劃好了。我認知到，腳踏車環島會成功，是因為有專業人士安排，大甲媽遶境之旅會亂七八糟，是因為我輕忽了專業的建議與準備。
遶境期間，衣著的問題看似是枝微末節，但因為要連續走九天，只要稍微疏忽就可能累積成嚴重後果。醫療和市政都一樣，必須知道問題在哪，才能對症下藥。我想這在準備爬玉山、腳踏車環島或是遶境的裝備上，全部都是一體適用的，得先從過程中找出可能發生的問題，再針對問題一一提出解決方案，如此才能確保整個行程圓滿結束，經過這次圓夢的第三次之旅，更加深我對這個道理的體會。
小標：從行走中，感受愈來愈強的使命感
我覺得這場選戰打到最後，已經不是我個人的選舉，這已經牽動到台灣歷史未來的方向。有人問我為什麼有這麼強烈的使命感？大甲媽遶境的信眾大部分不是我的選民，但因為那句話「為了台灣人要出頭天，你一定要選贏！」可以深深地感覺到民眾把未來的希望投射在我身上。
跟著媽祖遶境，不管走在艷陽下或黑夜中，所有一起行走的人都是平等的，沒有階級、權貴之分，在人與人互相流通的善意中，可以拋棄過去很多偏見，所以我才說這也是場心靈洗滌之旅，從中慢慢感受到人家的寄望，慢慢建立起對台灣社會的使命感，而且愈來愈強烈。
以上都是好的部分，當然也有不好的地方需要改進。信徒對宗教的虔敬信仰，雖然讓我深受感動，但瘋狂放鞭炮真的花太多錢，我猜那九天的鞭炮應該花掉好幾億元，除了花費太多錢之外，還產生了很多噪音、空氣汙染，也造成健康的影響。另外，搶轎的習俗也不太好，我從台中出發的時候，圍繞轎夫的監督者身上背心是寫「警察」，進入彰化之後變成「刑警」，我就知道彰化、雲林這個地方搶轎搶得很兇。
小標：一體兩面，缺點列入改進事項
有人說，大甲媽遶境撈了很多錢，因為一個駐駕就要付幾百萬元，每個廟駐駕的時間和付了多少錢有關；還有一種是信眾在自宅前面擺兩個板凳，板凳上放金箔紙、用紅布綁起來，用來邀請大甲媽祖神轎停留，如此一來，被媽祖轎子壓過的金箔紙就稱為「壓轎金」，被視為「福氣」，放在家裡有保佑的功能，但那個神轎壓一下也有價碼的。一定都要錢嗎？也不一定，有錢或有勢都可以。但我認為，一件事我們盡量去看正面的部分，負面的部分就當作改進事項，有機會就去改變。
關於大甲媽祖廟被黑道把持的事情，我有另一種看法。嘉義縣長張花冠說：「我看阿標（顏清標）當了大甲鎮瀾宮董事長之後，有變得比較慈眉善目。」也許從另一個方面，大甲媽也是在感化黑道不要做太多壞事。
我參加媽祖遶境回來才半年時間，台北行天宮決定取消持香祭拜和供奉祭品的傳統儀式，證明了宗教信仰的腳步也是與時俱進的。只是，這對附近賴以維生的店家及攤販造成很大衝擊。一位六十幾歲，長年在行天宮外賣香和供品的歐巴桑，對著記者這樣說：「我的三個孩子都是恩主公養大的。」我在她的神情之中，看到些許無奈，但是，更多的是對恩主公的感恩。
我認為，傳統宗教信仰是庶民文化的一部分，但是以環保和健康的角度來思考，確實應該往進步的方向來改革。社會的變革必然會影響一些人，看到那位賣香歐巴桑的落寞與不安，心裡其實會有些不捨。不過，我想如果不賣香和供品，也許可以改賣紀念品或其他在地特色商品，政府也可以輔導行天宮周邊轉型成為特色商圈，幫助現有業者找更好的出路。希望以後到行天宮附近，還有機會遇到那位歐巴桑，還能見到她笑著跟遊客說：「我的孩子都是恩主公養大的⋯⋯」