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靈界的譯者3:情與愛的輪迴



定價:280元 
優惠價:79 221元    
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內容簡介

《通靈少女》故事暨文化顧問索非亞真實故事
一次搞懂親情、感情、民間習俗禁忌的釋疑!

有此一說,孩子是來跟父母要債的?
「兔子廟」據說是同性戀者必拜之神?
男女感情不順,總被冠上是上輩子欠他的?
養小鬼、喝符水、下降頭……,法術真可控制另一半?
有許多藝人會去拜「狐仙」求感情、事業順遂,真有其事?
感情三角一直糾纏不清,真有前世因果或累世因果這樣的說法?
遇到不好的男人女人,斬桃花有用嗎?老公有小三, 怎麼做老公才會回心轉意?

當情感受挫的時候,你會找誰傾吐心事?姊妹淘?還是算命、求神問卜找答案,神鬼真的可以未卜先知?究竟是神、是人替你指點迷津?
如何才能獲得究竟的解脫?
索非亞以當靈媒時期,將多數人面對情感問題的迷思與困惑做完整解析,讓你從情與愛束縛中解脫,並從中找回自信、面對感情變化時,可以正面有智慧地接受它、處理它、放下它。

努力經營兩人的關係會有收穫,結束一段關係也不代表全部抹煞,男女交往怕的是把「輸贏」放進來,夫妻之間的賭氣不也是如此?宗教信仰會變質,不也是滲入了輸贏、名利等分別心,才開始變質?人生的拿捏選擇其實也沒有什麼「對」或「不對」,就像是沒有輸贏一樣,因為人就這麼光光的來到世上,也遲早要光光的回去,是「得」或是「失」統統都在自己身上,都是自己要承擔的,何不告訴自己:不管怎麼做什麼決定,都是自己的收穫啦!

作者簡介

索非亞(本名 劉柏君)
為亡者傳達遺言的送行者  發願救治天下人的靈醫團

一歲通靈
六歲報名牌
十五歲開道場
十八歲巧遇靈醫
二十歲得到指示「27」
二十六歲退出靈媒工作
二十七歲信奉伊斯蘭教
二十八歲成為棒球首位女性主審
二十九歲紐約洋基隊的棒球隨團翻譯
三十歲正攻讀政大宗教研究所 三十一歲成為台灣首位國際棒球女裁判、出版《靈界的譯者2
三十二歲政大宗教研究所畢、出版《靈界的譯者3》、赴美至「Jim Evans職業棒球裁判學校」進修裁判課程
三十六歲再度赴美,進入「Wendelstedt職業棒球裁判學校」進修,是台灣唯一一位進修過兩間美國職業裁判學校完整課程的棒球裁判、成為玄奘大學宗教與文化學系兼任講師
三十七歲出版《Safe & Out。堅持與自己對決的勇氣》、童書《鬼怪不想讓你知道的50個秘密》、擔任勵馨社會福利事業基金會新北物資中心專案經理
三十八歲獲得第二十四屆十大傑出女青年獎、擔任HBO Asia首部台灣製播影集《通靈少女》故事暨文化顧問

基本資料:1979年生於台北市
學    歷:國立台北大學社會工作學系畢業
現    職:國立政治大學宗教研究所碩士班
               中華民國棒球協會裁判員(台灣首位全國賽女性主審、國際女裁判)
               中華民國棒球協會翻譯(中華隊、世界盃澳洲國家隊、紐約洋基隊等)
               中國回教文化教育基金會董事
               玄奘大學宗教與文化學系兼任講師

小    傳:
自幼被家人發現有陰陽眼,常被鄰居找去看房子、辦喪事(交代往生者的遺言和對喪禮是否滿意),課餘時間為鄰居收驚、祭改,口耳相傳後有固定的看診時間,十五歲時與親戚一起開設道場,正式從事靈媒工作。
服務的內容多半為祭改、問事,主要仍為處理喪事、為亡者傳達遺言,之後因結識懂中醫的保生大帝靈醫團,開始幫人看病,香火鼎盛。2001年後慢慢淡出道場,直到2005年決定離開這個行業。
除了擔任靈媒外,從小熱愛棒球,因此投入棒球裁判訓練,目前為台灣首位全國賽中執法的女性主審,也受邀赴香港、澳洲執法,為台灣第一位女性國際棒球裁判,2009年獲得美國洋基隊與廠商All Star通徳公司的贊助,除護具、比賽經費外,預計於2010年1月赴美參加職業裁判訓練。

書籍目錄

前言
無止盡的感情課題
第一章
招桃花求姻緣的來由
心理學看求桃花
主管桃花姻緣的神明
靈媒看求桃花與姻緣
索非亞遇「潛力神棍」記
第二章  不同宗教的婚姻觀
一、佛教:平等對待的婚姻觀
二、道教:信貞相愛的婚姻觀
三、基督教:聖潔尊重的婚姻觀
四、伊斯蘭教(回教):敬主互愛的婚姻觀
靈媒看婚姻暴力
宗教信仰是婚姻的良藥
宗教信仰是婚姻的毒藥?
第三章 這是我的愛情故事
萬事起頭難
湊不成對的愛情路
總算等到Made in Taiwan男人
交往先學空手道
與前靈媒交往的趣事
我看兩性交往
婚姻莫忘主體性
第四章  靈媒觀點幫你解答感情問事!
一、親情篇
Q1.大人總是喜歡說,孩子是來跟父母要債的?
Q2.有人說小孩與父母不親、感情淡,是因為這一世親情的緣份較淡,真的嗎?
Q3.孩子體弱多病,據說上輩子做了壞事,今生備受折磨是來還業障的,真有「業障」的說法?
Q4.孩子不聽話、叛逆,據說是祖先風水不好要化解,真有其事?
Q5.做法事對亡者有甚麼好處?做法事可以幫助亡者前往西方極樂世界?
Q6.觀落陰是真是假?如果想要看祖先,而他已經投胎了,是不是就「觀」不到了?反之  ,如果「觀」得到  ,是不是我們要在陽世幫他多多超度,幫助他早日投胎……之類的?
Q7.算命常提及某人命中註定無子嗣的說法?真有其事嗎?
Q8.為何有人重朋友更慎於另一半?老是把另一半擺旁邊,只要朋友有事,就是拚了老命也會去做,甚至搞得自己苦哈哈?
Q9.懷孕婦女據說在生肖、流年的影響之下,肚裡寶寶可能會有換胎(性別由男變女或由女變男)的可能性?
二、愛情篇
Q1.電視或小說常上演人鬼戀的劇情,真的嗎?鬼和鬼之間會談戀愛嗎?
Q2.據說負心漢被紅衣女厲鬼找上復仇,真有其事嗎?
Q3.男女感情不順,總是被冠以是上輩子欠他的,真有其事嗎?
Q4.遇到不好的男人女人,斬桃花真的有用嗎?
Q5.據說情人的剋星廟是呂洞賓廟,不能相偕同去會分手,真有其事嗎?
Q6.某世當中夫妻因個性不合被第三者介入造成家庭悲劇;在這一世,第三者變成太太,太太變為第三者是小老婆,感情世界三人一直糾纏不清,據說是前世因果造成,真有前世因果這回事嗎?
Q7.很多人喜歡算命看自己的前世今生,算命真的能算出前世今生嗎?
Q8.坊間有些靈修工作坊,可以幫你回溯前世因果,前世真的可以回溯嗎?
Q9.有人說這一世會遇到什麼樣的對象,跟我們累世的造作與行為密不可分,真有「累世因果」這樣的說法嗎?
Q10.兔子廟據說是同性戀者必拜之神?真有其事嗎?
Q11.人是否可以預約/相約下一世的愛情緣份?
Q12.為何姻緣總是不來?是不是沒有姻緣線就不要結婚反而比較好?
Q13.算命會說有人註定就是當小三/小老婆的命?不想當小三,有何破解之道?
Q14.有夫妻命的人才算正緣,真的嗎?如何才能知道他(她)是不是我的正緣?
Q15.我和男(女)朋友相處不好,該怎麼拿捏 是不是要繼續下去?
Q16.老公有了小三,  要怎麼樣做老公才會回心轉意 ?
三、民間習俗篇
Q1.何謂「陰廟」?台灣廟寺非常多,一般人應該如何判斷?
Q2.拜拜要避免去陰廟,尤其是「姑娘廟」,真有其事嗎?
Q3.去月老廟求姻緣,據說拜月下老人可以找到好男人,真的嗎?
Q4.這世間真有鬼新娘,冥婚的形式嗎?
Q5.養小鬼、喝符水、下降頭…,法術可以控制另一半,真有其事?
Q6.真有嬰靈的存在?據說墮胎後它會跟著你、阻礙你諸事不順,真的嗎?
Q7.孩子不好帶養,必須認神明當義子、義女才會順遂,真有其事?
Q8.許多人婚後卻遲遲不孕,勤拜註生娘娘有效嗎?
Q9.有些人婚後多年一直不孕,神明指示說要認養小孩,之後才會有小孩緣,真有其事?
Q10.有許多藝人會去拜「狐仙」求感情、事業順遂,真有其事?
Q11.人生老是不順遂,都是「冤親債主」惹的禍,真的有「冤親債主」?

精采試閱

招桃花求姻緣的來由
自從就讀宗教研究所後,培養了凡事從歷史的脈絡探討現在的社會現象,例如源於印度地區的佛教,傳播到中國呈現為漢傳佛教,西藏則為藏傳佛教,日本與韓國則為北傳佛教,東南亞則是小乘的南傳佛教,同樣是佛教卻有頗大的差異,出家人的戒律也大不相同,這與佛教傳播到不同地區的歷史背景、天然環境都有關,即便有極大的差異,卻絲毫不減信徒對信仰的虔誠與受益。前一段談到了到宮廟求助的婦女,對於婚姻與外遇態度的轉變,現在則來討論招桃花與求姻緣的來由與演變。
    
何以人們以「桃花」來形容異性緣呢?或許因其花雖美麗燦爛,卻是一遇風雨便很容易被打落,又因為桃花就開在春暖的三月,綻放花開的花期又遇到黃河流域的雨期,就如同人們對愛情的體驗:燦爛而又脆弱;此外,中國最早的詩歌總集《詩經》也有記載:「桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有芬其實,之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人。」為一首祝賀女子出嫁之詩,以桃花來形容貌美的少女與出嫁後家族興旺、和諧美滿的祝福,因此後人除了將「桃花」借用為異性緣之外,「于歸」、「宜家宜室」也都用來比喻女子出嫁。
    
古人視婚姻為終身大事,《禮記‧昏義》:「禮之大體,而所以成男女之別,而立夫婦之義也。男女有別而後夫婦有義,夫婦有義而後父子有親,父子有親而後君臣有正。故曰:婚禮者,禮之本也。」將婚姻看重為禮之根本,這樣的觀念與男女有別的分際一直到這數十年來才有巨大的轉變,因此人們大多採父母之命、媒妁之言結為連理,私訂終身可是要鬧家庭革命的!因此在離我們不是很遙遠的爺爺奶奶時期之前,招桃花、求姻緣並沒有多大的市場。
    
從流傳下來的戲曲中也能知道,不同的環境與背景也保有小部分的彈性,總算有留下來少部分求桃花的方法。相較於今日複雜的社會,古人的人際關係較為簡單,求桃花的方式也簡單多了:「去桃花樹那邊繞一繞。」…….是的,就這麼簡單,或許是太過與簡單了,後來有新增了:「要順時鐘繞才有效。」人類的社會果然是越來越複雜化,之後又演進為:「拿一桃花樹枝刻上彼此的名字,埋七吋深在心上人必經的路上。」這年頭沒有人這樣做了,除了不小心被發現很丟臉之外,現在都是柏油路了要怎麼挖?而且為了求桃花而出動怪手破壞公有財產,很快就有SNG車來,要嫁出去也恐怕更難了….。
    
所以後來的「老師」建議要把小樹枝放在枕頭下,但是全民睡樹枝也不可能解決天底下所有的愛情課題啊!大概是因為這樣,所以又有老師說:「傻孩子,用樹枝怎麼有效呢?要用充滿生氣的桃花,妳的愛情才會開花結果啊!」睡一把盛開的桃花是難度太高了點,所以大家改成插在房間裡,可惜這還是沒能改善千百年來天底下所有的愛情課題,因此逐漸專業化的「老師」就配合陰陽五行、風水方位,建議不同的人應該在不同的地點擺上不同狀況的桃花。
    
招桃花一直到在二十世紀中葉左右,這些方法搭配拜月老、帶鉛錢,就是大部分人招桃花的方式,況且古早古早的時候,男人除了娶妻之外,有點錢的男人另養細姨、小妾是常態,沒有找到對象的女性相較之下成了少數,就算未走入婚姻或找到另一半,也有進齋堂當菜姑的選擇。這時代真的是翻轉了:古人離婚是眾人所恥,養小三是普遍尋常,才多少年的光景,離婚已是社會常態、外遇小三則是眾人皆惡。不論怎麼演變,很希望還能保有是非道德的底線,不要在我的兒女之輩,就連外遇小三都能無所謂了。

記得有次上節目錄影談到台灣常拜的神祇,一旁的兩性專家很納悶,為什麼如此重要的兩性關係,卻沒有多少神祇來主責呢?我是告訴她,過去的社會還真不把求偶當作很重大的困難,男尊女卑的社會文化之下,女性承擔了婚姻中維持和諧的多數壓力,既然一方總是忍讓,自然沒有所謂兩性相處的「問題」,就如同這年頭年輕人不再甩婆婆,也就不再有所謂的「婆媳問題」,現在所討論的兩性、婚姻等等,都是在這二十年來才有極大的轉變,所以過去管桃花姻緣的因為業務量不多,所以就由月下老人統包。而隨著社會的變遷與複雜化,單就「求桃花」這項業務,也不能像過去擺擺桃花就算了,況且現代人追求「效率」,求神拜佛就像是看診一般,除了掛號、收費、看診之外,為符合效率也要降低失敗風險、提高成功率!
    
所以有「老師」認為不能只有配合五行方位擺桃花,還要一起放「百合」,如此與異性相處才能既招得到又留得住。如果無效的話,那就是「數量」沒有控制好:如果希望很多人追求,就放一大把!如果已經有對象,那麼就放單枝,象徵著只有單純一對一的關係。只是不知道老師要怎麼處理有小孩的狀況?旁邊放桃花蜜餞嗎?現代人又有許多衣服款式的選擇權,因此「老師」也會建議多穿桃色、粉色,反正跟「桃花」越接近越好,只差沒貼兩片桃花花瓣在臉頰上。
    
灣不是四季都有,還好受到西方文化的影響,多半以「玫瑰」象徵「愛情」,玫瑰過去一直以來因為帶刺而被視為非福氣的花卉,老人家決不讓玫瑰上神明桌、供桌,所幸西方媒體的強力播送,玫瑰一掃負面形象,超越桃花成為愛情的首席代表,其實「老師們」也是樂觀其成,因為台灣其實桃花的產量不多,玫瑰有多樣選擇又價格公道,四季產量穩定、易於購得,因此顯然已有取代桃花的趨勢,當然「老師」也會提醒妳,記得要把玫瑰的刺去除便是。
    
不過大量進口玫瑰也無法滿足台灣女性的異性需求,愛情還是一直困擾著我們啊!就像是感冒看醫師覺得多休息太慢,一定要吃藥快快好,更心急者就會請醫師「打一針」,直接注射更快啦!!繞、抱、埋、睡、穿、戴都不夠力啦!乾脆把桃花吞進去,合為一體啦!!所以開始有「老師」建議用「服用」的:因為吃桃花困難度較高,桃花蜜餞也不是很好買,所以只要跟「桃花」沾上邊的都可以,例如桃子、荔枝、蔓越莓等等,不管是生的、熟的、蜜餞或果凍,有相關就都可以啦!但是不可以用「龍眼」喔!因為台灣有句俗諺說:「選來選去,去選到一個賣龍眼的」。
    
不過想當然耳的,就算各位照做也未必能保證愛情隨即來敲門,以及婚姻的幸福,就算是搬到桃花林去住也一樣,事實上我不建議把這各種招桃花的招術全數用盡,想想看如果全都照做,除了能夠競選台灣桃花推廣協會理事長很有利之外,確實也讓大家都知道妳要招桃花啦,但卻也把自己搞得跟花癡一樣,這對求偶未必是件好事。不過「愛情」已經從過去社會「生殖的誘因」,演變為現在被歌頌、被視為「必需品」的人生課題,講土一點就是:「沒異性會死」的時代,各家「老師」仍努力研發各種招桃花的新招術,除了正在設計的「桃花牌月下老人金紙」之外,也與最夯的生技業共同研發「春風滿面桃花膠囊」中,請大家拭目以待。

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主持人 林青蓉
國立政治大學宗教研究所副教授  李玉珍
玄奘大學宗教與文化學系系主任  昭慧法師 
All Star護具製造商通德興業公司董事長 陳前芳
國立台北大學社會工作系助理教授 陳圭如
《通靈少女》影集導演  陳和榆
2009世運空手道中華代表隊總教練 黃智勇
 

愛情需要面對人生的篤定與細膩情感
總覺得台灣女人愛得有些狼狽。婚前捕獲芳心的遊戲太費神,與婚後賢妻良母的負擔又太懸殊。不然,坊間為何充斥著「男人不希望你知道」、「學校沒教的」種種女性教戰手冊?每次年輕女孩在捷運上捧著書,埋頭鑽研如何吸引取悅Mr. Right,又在雜誌專欄劃下「如何使他離不開你」的祕訣時,我還是忍不住偷瞄一眼。這些書為甚麼不乾脆給個量化指數來定義Mr. Right?還有,當親密關係變質時,如何全身而退?只能說這些教戰手冊仍然反映傳統心態──戀愛與結婚是命中註定的,所以好女孩只能被撿選、只能迂迴周旋永恆不變的愛中。但是愛果真天長地久就罷了,面對離婚率高漲,沒輒的女性只好將愛歸諸於天地,算命、斬桃花(甚至下蠱算了),成了宗教市場裡流浪不安的顧客。
索非亞這本書最大的好處就是,詳列「神棍特徵」:兩性關係上是得寸進尺、鼓勵依賴、以愛相誘、貶抑控制、凡事居功;品格特性則為積習不改、死不認錯、自己無法正常工作、巴著別人的成就來自誇、不合己意就恐嚇報復。索非亞談的是職場上的女性甘苦與智慧,但是這類神棍其實也是常見的愛情流氓,不過在對女性工作與情感的雙重剝削之外,更以裝神弄鬼合法化他的貪婪自私。萬一這種神棍的段數更高,高舉種種神聖經典與權威,在索非亞本書第二章林林總總的宗教愛情大觀,配上她實際與鬼神打交道的經驗,絕對陰陽兩濟、高下立見。
這是索非亞的第三本書,勾起我許多回憶。她上我「宗教與性別」課程時,每個週末全泡在英文字典裡;考碩士論文時,為賦予可蘭經現代詮釋的野心與時間限制的掙扎;演講時她在棒球場上的奮鬥,不慍不火;因常在戶外奔馳而變黑瘦的臉龐,卻遮不住戀情的飛揚喜悅。
如果前兩本書是索非亞她天賦異稟的奇幻人生,那這本《靈界的譯者3:情與愛的輪迴》在慣常的犀利文字之外,還涵化了宗教所多年學習的知識基礎,以及她面對人生的篤定與細膩情感。我祝福她,更以她為榮。因為從她身上,我們真的體驗到知識與思考如何相映成彰,女性積極參與宗教詮釋,又如何創造出兩性平衡健康的成長。

國立政治大學宗教研究所副教授  李玉珍
 

若只是信仰缺乏改變,一切終歸無益
一位朋友與先生結婚近二十年,先生多次外遇,加上與同住婆婆不合,從年輕時的壓抑到爭吵不斷,想當然耳,這樣的家庭生活間接影響親子關係。後來朋友建議她尋求宗教信仰的慰藉,似乎在前世今生的孽緣、冤債解說中,當事人得到些許啟示。
索非亞寫道:人臉的五官排列,有時活脫脫看起來就是個「苦」字!我則認為一個人已經是苦,婚姻則是兩個人苦在一起,有些人還找個小三或小王,當然是苦上加苦。其實,人生本是苦中作樂,端看你如何認識、解讀與調適。
《靈界的譯者》出第三集了!此次談的是感情。作者分享了曾任靈媒翻譯經歷中的多采體認,佐以宗教理論、民間習俗或神話故事,也分享自身的愛情路途,同時討論不同宗教的婚姻觀點。原來人們不僅對生涯、事業需要未知世界的參照,而為情所困、所苦者,期待藉由宗教或玄妙力量來為自己排憂解難,更是所在多有!
但,索非亞說:「保生大帝是保佑身體健康的,可從來沒有人因為拜祂就不生病;五路財神是保佑財源廣進,可也不能從此改變貧富不均;註生娘娘是讓信徒求子和守護孕婦,然許多人依舊苦於無法生兒育女。」所以,最該做的還是務實的面對自己及真正的問題,在可能的範圍內做一些改變吧!如果你覺得透過未知力量,有助於度過現下的苦境,求神問佛或許並無不可。但只是信仰,缺乏實作一切終歸於無益。
國立台北大學社會工作系助理教授 陳圭如

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靈界的譯者3:情與愛的輪迴

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