靈界的譯者３：情與愛的輪迴

《通靈少女》故事暨文化顧問索非亞真實故事
一次搞懂親情、感情、民間習俗禁忌的釋疑！
有此一說，孩子是來跟父母要債的？
「兔子廟」據說是同性戀者必拜之神？
男女感情不順，總被冠上是上輩子欠他的？
養小鬼、喝符水、下降頭……，法術真可控制另一半？
有許多藝人會去拜「狐仙」求感情、事業順遂，真有其事？
感情三角一直糾纏不清，真有前世因果或累世因果這樣的說法？
遇到不好的男人女人，斬桃花有用嗎？老公有小三， 怎麼做老公才會回心轉意？

當情感受挫的時候，你會找誰傾吐心事？姊妹淘？還是算命、求神問卜找答案，神鬼真的可以未卜先知？究竟是神、是人替你指點迷津？
如何才能獲得究竟的解脫？
索非亞以當靈媒時期，將多數人面對情感問題的迷思與困惑做完整解析，讓你從情與愛束縛中解脫，並從中找回自信、面對感情變化時，可以正面有智慧地接受它、處理它、放下它。

努力經營兩人的關係會有收穫，結束一段關係也不代表全部抹煞，男女交往怕的是把「輸贏」放進來，夫妻之間的賭氣不也是如此？宗教信仰會變質，不也是滲入了輸贏、名利等分別心，才開始變質？人生的拿捏選擇其實也沒有什麼「對」或「不對」，就像是沒有輸贏一樣，因為人就這麼光光的來到世上，也遲早要光光的回去，是「得」或是「失」統統都在自己身上，都是自己要承擔的，何不告訴自己：不管怎麼做什麼決定，都是自己的收穫啦！

索非亞（本名 劉柏君）
為亡者傳達遺言的送行者  發願救治天下人的靈醫團

一歲通靈
六歲報名牌
十五歲開道場
十八歲巧遇靈醫
二十歲得到指示「27」
二十六歲退出靈媒工作
二十七歲信奉伊斯蘭教
二十八歲成為棒球首位女性主審
二十九歲紐約洋基隊的棒球隨團翻譯
三十歲正攻讀政大宗教研究所 三十一歲成為台灣首位國際棒球女裁判、出版《靈界的譯者2》
三十二歲政大宗教研究所畢、出版《靈界的譯者3》、赴美至「Jim Evans職業棒球裁判學校」進修裁判課程
三十六歲再度赴美，進入「Wendelstedt職業棒球裁判學校」進修，是台灣唯一一位進修過兩間美國職業裁判學校完整課程的棒球裁判、成為玄奘大學宗教與文化學系兼任講師
三十七歲出版《Safe & Out。堅持與自己對決的勇氣》、童書《鬼怪不想讓你知道的50個秘密》、擔任勵馨社會福利事業基金會新北物資中心專案經理
三十八歲獲得第二十四屆十大傑出女青年獎、擔任HBO Asia首部台灣製播影集《通靈少女》故事暨文化顧問

基本資料：1979年生於台北市
學    歷：國立台北大學社會工作學系畢業
現    職：國立政治大學宗教研究所碩士班
               中華民國棒球協會裁判員（台灣首位全國賽女性主審、國際女裁判）
               中華民國棒球協會翻譯（中華隊、世界盃澳洲國家隊、紐約洋基隊等）
               中國回教文化教育基金會董事
               玄奘大學宗教與文化學系兼任講師

小    傳：
自幼被家人發現有陰陽眼，常被鄰居找去看房子、辦喪事（交代往生者的遺言和對喪禮是否滿意），課餘時間為鄰居收驚、祭改，口耳相傳後有固定的看診時間，十五歲時與親戚一起開設道場，正式從事靈媒工作。
服務的內容多半為祭改、問事，主要仍為處理喪事、為亡者傳達遺言，之後因結識懂中醫的保生大帝靈醫團，開始幫人看病，香火鼎盛。2001年後慢慢淡出道場，直到2005年決定離開這個行業。
除了擔任靈媒外，從小熱愛棒球，因此投入棒球裁判訓練，目前為台灣首位全國賽中執法的女性主審，也受邀赴香港、澳洲執法，為台灣第一位女性國際棒球裁判，2009年獲得美國洋基隊與廠商All Star通徳公司的贊助，除護具、比賽經費外，預計於2010年1月赴美參加職業裁判訓練。

前言
無止盡的感情課題
第一章
招桃花求姻緣的來由
心理學看求桃花
主管桃花姻緣的神明
靈媒看求桃花與姻緣
索非亞遇「潛力神棍」記
第二章  不同宗教的婚姻觀
一、佛教：平等對待的婚姻觀
二、道教：信貞相愛的婚姻觀
三、基督教：聖潔尊重的婚姻觀
四、伊斯蘭教（回教）：敬主互愛的婚姻觀
靈媒看婚姻暴力
宗教信仰是婚姻的良藥
宗教信仰是婚姻的毒藥？
第三章 這是我的愛情故事
萬事起頭難
湊不成對的愛情路
總算等到Made in Taiwan男人
交往先學空手道
與前靈媒交往的趣事
我看兩性交往
婚姻莫忘主體性
第四章  靈媒觀點幫你解答感情問事！
一、親情篇
Q1.大人總是喜歡說，孩子是來跟父母要債的？
Q2.有人說小孩與父母不親、感情淡，是因為這一世親情的緣份較淡，真的嗎？
Q3.孩子體弱多病，據說上輩子做了壞事，今生備受折磨是來還業障的，真有「業障」的說法？
Q4.孩子不聽話、叛逆，據說是祖先風水不好要化解，真有其事？
Q5.做法事對亡者有甚麼好處？做法事可以幫助亡者前往西方極樂世界？
Q6.觀落陰是真是假？如果想要看祖先，而他已經投胎了，是不是就「觀」不到了？反之  ，如果「觀」得到  ，是不是我們要在陽世幫他多多超度，幫助他早日投胎……之類的？
Q7.算命常提及某人命中註定無子嗣的說法？真有其事嗎？
Q8.為何有人重朋友更慎於另一半？老是把另一半擺旁邊，只要朋友有事，就是拚了老命也會去做，甚至搞得自己苦哈哈？
Q9.懷孕婦女據說在生肖、流年的影響之下，肚裡寶寶可能會有換胎（性別由男變女或由女變男）的可能性？
二、愛情篇
Q1.電視或小說常上演人鬼戀的劇情，真的嗎？鬼和鬼之間會談戀愛嗎？
Q2.據說負心漢被紅衣女厲鬼找上復仇，真有其事嗎？
Q3.男女感情不順，總是被冠以是上輩子欠他的，真有其事嗎？
Q4.遇到不好的男人女人，斬桃花真的有用嗎？
Q5.據說情人的剋星廟是呂洞賓廟，不能相偕同去會分手，真有其事嗎？
Q6.某世當中夫妻因個性不合被第三者介入造成家庭悲劇；在這一世，第三者變成太太，太太變為第三者是小老婆，感情世界三人一直糾纏不清，據說是前世因果造成，真有前世因果這回事嗎？
Q7.很多人喜歡算命看自己的前世今生，算命真的能算出前世今生嗎？
Q8.坊間有些靈修工作坊，可以幫你回溯前世因果，前世真的可以回溯嗎？
Q9.有人說這一世會遇到什麼樣的對象，跟我們累世的造作與行為密不可分，真有「累世因果」這樣的說法嗎？
Q10.兔子廟據說是同性戀者必拜之神？真有其事嗎？
Q11.人是否可以預約／相約下一世的愛情緣份？
Q12.為何姻緣總是不來？是不是沒有姻緣線就不要結婚反而比較好？
Q13.算命會說有人註定就是當小三／小老婆的命？不想當小三，有何破解之道？
Q14.有夫妻命的人才算正緣，真的嗎？如何才能知道他（她）是不是我的正緣？
Q15.我和男（女）朋友相處不好，該怎麼拿捏 是不是要繼續下去？
Q16.老公有了小三，  要怎麼樣做老公才會回心轉意 ？
三、民間習俗篇
Q1.何謂「陰廟」？台灣廟寺非常多，一般人應該如何判斷？
Q2.拜拜要避免去陰廟，尤其是「姑娘廟」，真有其事嗎？
Q3.去月老廟求姻緣，據說拜月下老人可以找到好男人，真的嗎？
Q4.這世間真有鬼新娘，冥婚的形式嗎？
Q5.養小鬼、喝符水、下降頭…，法術可以控制另一半，真有其事？
Q6.真有嬰靈的存在？據說墮胎後它會跟著你、阻礙你諸事不順，真的嗎？
Q7.孩子不好帶養，必須認神明當義子、義女才會順遂，真有其事？
Q8.許多人婚後卻遲遲不孕，勤拜註生娘娘有效嗎？
Q9.有些人婚後多年一直不孕，神明指示說要認養小孩，之後才會有小孩緣，真有其事？
Q10.有許多藝人會去拜「狐仙」求感情、事業順遂，真有其事？
Q11.人生老是不順遂，都是「冤親債主」惹的禍，真的有「冤親債主」？

招桃花求姻緣的來由
自從就讀宗教研究所後，培養了凡事從歷史的脈絡探討現在的社會現象，例如源於印度地區的佛教，傳播到中國呈現為漢傳佛教，西藏則為藏傳佛教，日本與韓國則為北傳佛教，東南亞則是小乘的南傳佛教，同樣是佛教卻有頗大的差異，出家人的戒律也大不相同，這與佛教傳播到不同地區的歷史背景、天然環境都有關，即便有極大的差異，卻絲毫不減信徒對信仰的虔誠與受益。前一段談到了到宮廟求助的婦女，對於婚姻與外遇態度的轉變，現在則來討論招桃花與求姻緣的來由與演變。
    
何以人們以「桃花」來形容異性緣呢？或許因其花雖美麗燦爛，卻是一遇風雨便很容易被打落，又因為桃花就開在春暖的三月，綻放花開的花期又遇到黃河流域的雨期，就如同人們對愛情的體驗：燦爛而又脆弱；此外，中國最早的詩歌總集《詩經》也有記載：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有芬其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」為一首祝賀女子出嫁之詩，以桃花來形容貌美的少女與出嫁後家族興旺、和諧美滿的祝福，因此後人除了將「桃花」借用為異性緣之外，「于歸」、「宜家宜室」也都用來比喻女子出嫁。
    
古人視婚姻為終身大事，《禮記‧昏義》：「禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別而後夫婦有義，夫婦有義而後父子有親，父子有親而後君臣有正。故曰：婚禮者，禮之本也。」將婚姻看重為禮之根本，這樣的觀念與男女有別的分際一直到這數十年來才有巨大的轉變，因此人們大多採父母之命、媒妁之言結為連理，私訂終身可是要鬧家庭革命的！因此在離我們不是很遙遠的爺爺奶奶時期之前，招桃花、求姻緣並沒有多大的市場。
    
從流傳下來的戲曲中也能知道，不同的環境與背景也保有小部分的彈性，總算有留下來少部分求桃花的方法。相較於今日複雜的社會，古人的人際關係較為簡單，求桃花的方式也簡單多了：「去桃花樹那邊繞一繞。」…….是的，就這麼簡單，或許是太過與簡單了，後來有新增了：「要順時鐘繞才有效。」人類的社會果然是越來越複雜化，之後又演進為：「拿一桃花樹枝刻上彼此的名字，埋七吋深在心上人必經的路上。」這年頭沒有人這樣做了，除了不小心被發現很丟臉之外，現在都是柏油路了要怎麼挖？而且為了求桃花而出動怪手破壞公有財產，很快就有SNG車來，要嫁出去也恐怕更難了….。
    
所以後來的「老師」建議要把小樹枝放在枕頭下，但是全民睡樹枝也不可能解決天底下所有的愛情課題啊！大概是因為這樣，所以又有老師說：「傻孩子，用樹枝怎麼有效呢？要用充滿生氣的桃花，妳的愛情才會開花結果啊！」睡一把盛開的桃花是難度太高了點，所以大家改成插在房間裡，可惜這還是沒能改善千百年來天底下所有的愛情課題，因此逐漸專業化的「老師」就配合陰陽五行、風水方位，建議不同的人應該在不同的地點擺上不同狀況的桃花。
    
招桃花一直到在二十世紀中葉左右，這些方法搭配拜月老、帶鉛錢，就是大部分人招桃花的方式，況且古早古早的時候，男人除了娶妻之外，有點錢的男人另養細姨、小妾是常態，沒有找到對象的女性相較之下成了少數，就算未走入婚姻或找到另一半，也有進齋堂當菜姑的選擇。這時代真的是翻轉了：古人離婚是眾人所恥，養小三是普遍尋常，才多少年的光景，離婚已是社會常態、外遇小三則是眾人皆惡。不論怎麼演變，很希望還能保有是非道德的底線，不要在我的兒女之輩，就連外遇小三都能無所謂了。

記得有次上節目錄影談到台灣常拜的神祇，一旁的兩性專家很納悶，為什麼如此重要的兩性關係，卻沒有多少神祇來主責呢？我是告訴她，過去的社會還真不把求偶當作很重大的困難，男尊女卑的社會文化之下，女性承擔了婚姻中維持和諧的多數壓力，既然一方總是忍讓，自然沒有所謂兩性相處的「問題」，就如同這年頭年輕人不再甩婆婆，也就不再有所謂的「婆媳問題」，現在所討論的兩性、婚姻等等，都是在這二十年來才有極大的轉變，所以過去管桃花姻緣的因為業務量不多，所以就由月下老人統包。而隨著社會的變遷與複雜化，單就「求桃花」這項業務，也不能像過去擺擺桃花就算了，況且現代人追求「效率」，求神拜佛就像是看診一般，除了掛號、收費、看診之外，為符合效率也要降低失敗風險、提高成功率！
    
所以有「老師」認為不能只有配合五行方位擺桃花，還要一起放「百合」，如此與異性相處才能既招得到又留得住。如果無效的話，那就是「數量」沒有控制好：如果希望很多人追求，就放一大把！如果已經有對象，那麼就放單枝，象徵著只有單純一對一的關係。只是不知道老師要怎麼處理有小孩的狀況？旁邊放桃花蜜餞嗎？現代人又有許多衣服款式的選擇權，因此「老師」也會建議多穿桃色、粉色，反正跟「桃花」越接近越好，只差沒貼兩片桃花花瓣在臉頰上。
    
灣不是四季都有，還好受到西方文化的影響，多半以「玫瑰」象徵「愛情」，玫瑰過去一直以來因為帶刺而被視為非福氣的花卉，老人家決不讓玫瑰上神明桌、供桌，所幸西方媒體的強力播送，玫瑰一掃負面形象，超越桃花成為愛情的首席代表，其實「老師們」也是樂觀其成，因為台灣其實桃花的產量不多，玫瑰有多樣選擇又價格公道，四季產量穩定、易於購得，因此顯然已有取代桃花的趨勢，當然「老師」也會提醒妳，記得要把玫瑰的刺去除便是。
    
不過大量進口玫瑰也無法滿足台灣女性的異性需求，愛情還是一直困擾著我們啊！就像是感冒看醫師覺得多休息太慢，一定要吃藥快快好，更心急者就會請醫師「打一針」，直接注射更快啦！！繞、抱、埋、睡、穿、戴都不夠力啦！乾脆把桃花吞進去，合為一體啦！！所以開始有「老師」建議用「服用」的：因為吃桃花困難度較高，桃花蜜餞也不是很好買，所以只要跟「桃花」沾上邊的都可以，例如桃子、荔枝、蔓越莓等等，不管是生的、熟的、蜜餞或果凍，有相關就都可以啦！但是不可以用「龍眼」喔！因為台灣有句俗諺說：「選來選去，去選到一個賣龍眼的」。
    
不過想當然耳的，就算各位照做也未必能保證愛情隨即來敲門，以及婚姻的幸福，就算是搬到桃花林去住也一樣，事實上我不建議把這各種招桃花的招術全數用盡，想想看如果全都照做，除了能夠競選台灣桃花推廣協會理事長很有利之外，確實也讓大家都知道妳要招桃花啦，但卻也把自己搞得跟花癡一樣，這對求偶未必是件好事。不過「愛情」已經從過去社會「生殖的誘因」，演變為現在被歌頌、被視為「必需品」的人生課題，講土一點就是：「沒異性會死」的時代，各家「老師」仍努力研發各種招桃花的新招術，除了正在設計的「桃花牌月下老人金紙」之外，也與最夯的生技業共同研發「春風滿面桃花膠囊」中，請大家拭目以待。

【國內推薦】
主持人 林青蓉
國立政治大學宗教研究所副教授  李玉珍
玄奘大學宗教與文化學系系主任  昭慧法師 
All Star護具製造商通德興業公司董事長 陳前芳
國立台北大學社會工作系助理教授 陳圭如
《通靈少女》影集導演  陳和榆
2009世運空手道中華代表隊總教練 黃智勇
 

愛情需要面對人生的篤定與細膩情感
總覺得台灣女人愛得有些狼狽。婚前捕獲芳心的遊戲太費神，與婚後賢妻良母的負擔又太懸殊。不然，坊間為何充斥著「男人不希望你知道」、「學校沒教的」種種女性教戰手冊？每次年輕女孩在捷運上捧著書，埋頭鑽研如何吸引取悅Mr. Right，又在雜誌專欄劃下「如何使他離不開你」的祕訣時，我還是忍不住偷瞄一眼。這些書為甚麼不乾脆給個量化指數來定義Mr. Right？還有，當親密關係變質時，如何全身而退？只能說這些教戰手冊仍然反映傳統心態──戀愛與結婚是命中註定的，所以好女孩只能被撿選、只能迂迴周旋永恆不變的愛中。但是愛果真天長地久就罷了，面對離婚率高漲，沒輒的女性只好將愛歸諸於天地，算命、斬桃花（甚至下蠱算了），成了宗教市場裡流浪不安的顧客。
索非亞這本書最大的好處就是，詳列「神棍特徵」：兩性關係上是得寸進尺、鼓勵依賴、以愛相誘、貶抑控制、凡事居功；品格特性則為積習不改、死不認錯、自己無法正常工作、巴著別人的成就來自誇、不合己意就恐嚇報復。索非亞談的是職場上的女性甘苦與智慧，但是這類神棍其實也是常見的愛情流氓，不過在對女性工作與情感的雙重剝削之外，更以裝神弄鬼合法化他的貪婪自私。萬一這種神棍的段數更高，高舉種種神聖經典與權威，在索非亞本書第二章林林總總的宗教愛情大觀，配上她實際與鬼神打交道的經驗，絕對陰陽兩濟、高下立見。
這是索非亞的第三本書，勾起我許多回憶。她上我「宗教與性別」課程時，每個週末全泡在英文字典裡；考碩士論文時，為賦予可蘭經現代詮釋的野心與時間限制的掙扎；演講時她在棒球場上的奮鬥，不慍不火；因常在戶外奔馳而變黑瘦的臉龐，卻遮不住戀情的飛揚喜悅。
如果前兩本書是索非亞她天賦異稟的奇幻人生，那這本《靈界的譯者3：情與愛的輪迴》在慣常的犀利文字之外，還涵化了宗教所多年學習的知識基礎，以及她面對人生的篤定與細膩情感。我祝福她，更以她為榮。因為從她身上，我們真的體驗到知識與思考如何相映成彰，女性積極參與宗教詮釋，又如何創造出兩性平衡健康的成長。

國立政治大學宗教研究所副教授  李玉珍
 

若只是信仰缺乏改變，一切終歸無益
一位朋友與先生結婚近二十年，先生多次外遇，加上與同住婆婆不合，從年輕時的壓抑到爭吵不斷，想當然耳，這樣的家庭生活間接影響親子關係。後來朋友建議她尋求宗教信仰的慰藉，似乎在前世今生的孽緣、冤債解說中，當事人得到些許啟示。
索非亞寫道：人臉的五官排列，有時活脫脫看起來就是個｢苦｣字！我則認為一個人已經是苦，婚姻則是兩個人苦在一起，有些人還找個小三或小王，當然是苦上加苦。其實，人生本是苦中作樂，端看你如何認識、解讀與調適。
《靈界的譯者》出第三集了！此次談的是感情。作者分享了曾任靈媒翻譯經歷中的多采體認，佐以宗教理論、民間習俗或神話故事，也分享自身的愛情路途，同時討論不同宗教的婚姻觀點。原來人們不僅對生涯、事業需要未知世界的參照，而為情所困、所苦者，期待藉由宗教或玄妙力量來為自己排憂解難，更是所在多有！
但，索非亞說：｢保生大帝是保佑身體健康的，可從來沒有人因為拜祂就不生病；五路財神是保佑財源廣進，可也不能從此改變貧富不均；註生娘娘是讓信徒求子和守護孕婦，然許多人依舊苦於無法生兒育女。｣所以，最該做的還是務實的面對自己及真正的問題，在可能的範圍內做一些改變吧！如果你覺得透過未知力量，有助於度過現下的苦境，求神問佛或許並無不可。但只是信仰，缺乏實作一切終歸於無益。
國立台北大學社會工作系助理教授 陳圭如