文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸 古人們認為，人類和大自然是緊密相連、須臾不可分的，並且這種聯繫和影響不是單向的，而是雙向的。也就是說，不是無緣無故天降大旱、洪水導致人間歉收，或者天上打雷人間不孝子遭雷劈，而是人類不修德、不敬神才引來災害，人間出了不孝子才引來天上打雷。   而所謂「德性」，這個「德」就是指的道德，所謂「天命無常，惟有德者居之」，中國人…看更多

文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸 漢朝時，儒生開始參與論政，將儒家學說綁在了統一王朝的戰車上，為天子統治全天下編造理論依據，對於這種實用理論，王朝跟皇帝自然喜歡。   於是，漢武帝下詔：「罷黜百家，獨尊儒術。」 從此儒家學說也開始結合陰陽家那套奇幻設定，儒生走火入魔，開出惡之花！   當大儒撞見大儒   要說西漢末年的大儒，其實劉歆原本排不上第一位，在…看更多

文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸 所謂「德性」，這個「德」就是指的道德，所謂「天命無常，惟有德者居之」，可見中國人幾千年前就在講以德治國了。至於「性」，指的是屬性。德性就是道德的屬性，國家政權的屬性。   結合了五行的「五德終始說」，在戰國陰陽家鄒衍的推演論證下順利誕生，五德是上天賦予人間的基本品德，任何朝代都應有自己的德性，就像五行有生剋循環一樣，朝…看更多

文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸 古人們認為，人類和大自然是緊密相連、須臾不可分的，並且這種聯繫和影響不是單向的，而是雙向的。也就是說，不是無緣無故天降大旱、洪水導致人間歉收，或者天上打雷人間不孝子遭雷劈，而是人類不修德、不敬神才引來災害，人間出了不孝子才引來天上打雷。   既然上天和君主之間是有心靈感應的，那麼這種心靈感應就應當是有規律可循的。於是，…看更多

文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸 古人們認為，人類和大自然是緊密相連、須臾不可分的，並且這種聯繫和影響不是單向的，而是雙向的。也就是說，不是無緣無故天降大旱、洪水導致人間歉收，或者天上打雷人間不孝子遭雷劈，而是人類不修德、不敬神才引來災害，人間出了不孝子才引來天上打雷。   既然上天和君主之間是有心靈感應的，那麼這種心靈感應就應當是有規律可循的。於是，…看更多

文／《馬伯庸笑翻中國簡史》作者　馬伯庸   著名史學家司馬遷曾在《史記》裡講了這麼一個奇妙、令人難以置信的故事：「劉邦斬白蛇」。故事描述劉邦還未稱帝之前，某個夜晚在路上遇到一尾大蛇，遂拔劍將之斬為兩段，更離奇的是，之後有人遇到一位老婦，自稱是大蛇的母親，原來大蛇是白帝之子，而斬殺了白帝的是赤帝之子。   這神怪的小故事，暗喻了劉邦不是凡人，而是皇帝之子。更奇…看更多